A Imprensa, verdade e “liberdade de expressão”

O Gustavo Nagel, em seu Blog, o “lado ‘b’ de minha mente” (nome bem criativo, por sinal) trata de uma questão interessante: “Liberdade de Expressão”: isso significaria liberdade para propagação de qualquer coisa? Dois exemplos são trazidos – a reação contra as charges dinamarquesas sobre o islamismo (deveriam elas ter sido publicadas?) e a tentativa de grupos judaicos de proibir a reimpressão de um livro supostamente histórico que revelaria os segredos de uma malévola conspiração judaica (estão certos em procurar impedir a nova edição?).

Os desenhos dinamarqueses, todos já conhecem e sabem das repercussões internacionais causadas por eles; o livro mencionado, “Protocolo dos Sábios de Sião”, conheci há uns 30 anos, nos Estados Unidos. Obra possivelmente espúria e pseudo-histórica, ela tem circulado em vários países. Na época em que a conheci, servia de combustível, sim, para fomentar o antisemitismo e o ódio aos judeus e assim têm sido os motivos por trás de sua distribuição ao longo dos anos.

No entanto, antes de entrarmos no debate se tudo deve ou não ser publicado, ou se as charges anti-maomé deveriam ter sido censuradas pelo editor, ou vistas apenas como expressão cômica-mordaz de verdades nem sempre expressas, cabem algumas considerações de cunho pessoal sobre a nossa interação com a mídia, sobre o apreço pela verdade e, posteriormente, sobre nossa compreensão do que é “censura”.

A verdade é um fator essencial na comunicação e em nossa avaliação dos Meios de Comunicação. Isso é válido não apenas na transmissão do Evangelho, mas também como ponto de aferição da chamada “imprensa secular”. O nono mandamento (não dirás falso testemunho) estabelece a importância da verdade na comunicação. Um grande comunicador de massa disse que da mesma forma que uma munição só é poderosa se explodir, as idéias só são eficazes se forem comunicadas. A isso poderíamos adicionar que a comunicação só encontra o seu propósito justo e certo se for fundamentada na verdade. Cabe ao Cristão procurar discernir sempre a verdade e não deixar se empolgar com as primeiras notícias e aparências.

Devemos exercitar a mesma cautela que rege os princípios bíblicos de apresentação de testemunhas para substanciar uma história (Deuteronômio 19.15 estabelece que duas ou três testemunhas deveriam sempre ser ouvidas). Isso significa que devemos ter uma mente inquisitiva e fazer perguntas como essas:

• Quais foram as fontes para essa notícia?
• Existiria algum motivo de difamação ou sensacionalismo, por trás disso?
• Existe prova suficiente para essas afirmações?
• Qual a posição e convicção religiosa, moral ou política dos autores desse artigo?
• É possível separar os fatos, da filosofia anti-cristã, que possivelmente essa notícia contém?

Não podemos deixar de lembrar um incidente ocorrido na cidade de São Paulo, no ano de 1994, quando uma família proprietária de uma escolinha para crianças foi acusada de abusar sexualmente de seus alunos. Como o assunto, em si, traz um potencial de revolta e (justa) indignação muito grande, observou-se um imediato julgamento da questão, não nos tribunais, mas nas páginas da mídia, que culminou na prisão do casal apontado, bem assim como na depredação da escola. Naquela ocasião, parecia importar muito mais a venda dos jornais, pelo sensacionalismo, do que a transmissão e a investigação da verdade. Até as autoridades policiais, que inicialmente lidavam com a questão, se deixaram envolver no clima, aparentando procurar uma autopromoção. Rigoroso inquérito que se seguiu, com a substituição do primeiro delegado, revelou a inexistência de fundamento para quaisquer das acusações levantadas. Vidas, entretanto, foram desgraçadas e nomes jogados na lama, pela falta de seguimento das mais elementares diretrizes bíblicas, de apreço à verdade.

Reconhecemos, entretanto, que Deus em sua misericórdia, tem muitas vezes usado os meios de comunicação para colocar em evidência desmandos administrativos e governamentais, provocando uma vigilância maior desses incidentes pela sociedade como um todo, trazendo à tona verdades encobertas (Pv 16.16).

Mas a comunicação pode ser mal utilizada. Este fato é evidente desde o incidente da Torre de Babel. A linguagem falada é o meio primário de comunicação, mas até este foi abusado pela natureza pecaminosa humana. É errado acharmos que os meios de comunicação são veículos neutros, quando se encontram sobre o direcionamento e administração de homens (2 Jo 1.1-11). Se em Babel houve o abuso, quanto mais na utilização das técnicas mais sofisticadas modernas. Não podemos ser ingênuos e achar que existe a objetividade propalada pelos comunicadores. Temos a tendência em achar que se foi divulgado, é verdade objetiva, mas precisamos fazer como os Bereanos fizeram e estar sempre confrontando o que vemos e ouvimos com padrões que expressem e sirvam de referencial à veracidade do que está sendo comunicado (At 17.11).

Em um próximo post, tratarei da questão da censura – é válida, ou ela é incompatível com uma sociedade democrática?