Ainda os Liberais: O reflexo prático das suas ações.

“... Entre vós penetrarão lobos vorazes que não pouparão o rebanho”. Atos 20.29

As últimas postagens, neste Blog, pelos Drs. Augustus e Mauro, têm procurado traçar análises pertinentes à atuação dos liberais no seio da igreja. Vou fazer uma reflexão eminentemente prática de uma experiência pessoal com a questão.

Nos idos de 1994, se não me falha a memória, fui visitar um tio, hoje já falecido, em Presidente Prudente, interior de São Paulo. Esse tio, dentista, pregador exímio, criado presbiteriano, congregava-se por razões pessoais na igreja metodista local na qual ensinava uma classe de Escola Dominical.

Meu tio pediu-me para ministrar à classe, naquele domingo, e entregou-me a lição que seria estudada. Fui folheando a revista. Ela tratava sobre a mensagem dos profetas do Antigo Testamento. Tinha sido preparada pelos especialistas da denominação e procurava espelhar o supra-sumo da erudição teológica. Na realidade, ela apresentava alguns conceitos que hoje nem os liberais discutem com tanta veemência, mas como essas questões chegam atrasadas uns 50 anos, aqui no Brasil, ela refletia o que estava (e possivelmente ainda está) sendo ministrado nos seminários dessa denominação e, infelizmente, de outras também. Constatei que aquela lição se empenhava em desfigurar a integridade do texto bíblico.

A premissa básica, que não era colocada de forma clara e explícita, era que “profecia não existe”; partindo desse pensamento sorrateiro, a lição ensinava que os livros dos profetas haviam sido escritos após os acontecimentos profetizados. Não havia, portanto, nada de sobrenatural, pois os escritores apenas registraram fatos passados e os leitores desavisados é que estariam sendo enganados. Lógico que os autores procuravam ressaltar alguma coisa válida de cunho social no conteúdo, mas se a credibilidade da narrativa é destruída, logo em sua integridade de autoria e escopo, por que deveríamos prestar atenção a qualquer detalhe da mensagem?

A lição tinha que lidar com alguns acontecimentos mais remotos, que haviam obviamente ocorridos após a escrita de qualquer texto (como, por exemplo, o nascimento virginal de Cristo). O tratamento que ela dava era, ainda, de que esses eventos não foram, na realidade, profetizados, mas eram fruto da interpretação (ou distorção) daqueles que relataram os eventos em si. Os escritores posteriores, diziam, “acomodaram” os fatos para que “parecessem” cumprimento de algo subjetivamente incluso nas profecias. Várias ginásticas lingüísticas eram aplicadas em uma tentativa fútil de explicar o inexplicável.

A revista continuava, assim, ponto por ponto, na tarefa insana de destruir a fé; atacando os fatos intrinsecamente ligados a ela. Para se conformar a essa visão de que os manuscritos eram posteriores aos eventos “profetizados”, ensinava que o livro de Isaías estaria convenientemente dividido em três partes, de autores e datas distintas. A lição falava de “segundo Isaías” e “dêutero-Isaías” como se isso fosse ponto pacífico entre os eruditos, tivesse base documental, respaldo intelectual, ou fosse linguagem comum e normal de alunos de escola dominical.

Naquele domingo eu preparei minha aula e a ministrei, utilizando o tema e o texto base, mas sem utilizar aquela lição dos “especialistas”, nem a mensagem que eles queriam transmitir. No dia, fiquei olhando aquela classe, formada em sua maior parte de gente humilde e sincera. Crentes fiéis, ávidos por ouvir o ensino e a exposição da Palavra. Fiquei com um aperto no coração e com uma ira santa da situação. Quem eram essas pessoas distanciadas do rebanho que achavam que podiam rasgar e tripudiar a razão de existência da própria Igreja de Cristo? Que tipo de motivação possuíam? Qual a profundidade da insensibilidade espiritual que estavam retratando?

No meio das estruturas eclesiásticas sempre encontraremos os “lobos vorazes”, cujo caminho a percorrer resulta na destruição do rebanho. Temo que esses vão se agregando nas cúpulas, como cristais em uma solução salina, fortalecendo-se mutuamente e tomando formas aleatórias que diferem da fé simples e do cristianismo verdadeiro professado e abraçado pelas ovelhas reais. Contamos, entretanto, com a promessa de Cristo de que as portas do inferno não prevalecerão sobre a igreja verdadeira. Esse é o nosso verdadeiro conforto.