Por Onde Entram os Lobos

Ninguém é obrigado a subscrever com juramento qualquer credo ou confissão religiosa. Pelo menos, não no nosso país. Os que o fazem, fazem-no voluntariamente. Se for uma condição para entrar no pastorado ou oficialato de uma denominação confessional, ainda assim, essa entrada é voluntária.

Uma confissão de fé é a síntese daquilo que uma determinada igreja declara ser o sistema doutrinário revelado nas Escrituras Sagradas, sistema esse que ela acredita e aceita. É aquilo que a igreja espera que seus pastores preguem e aquilo que ela espera que seus membros aceitem e pratiquem. É o que dá unidade, coesão e forma à instituição, de maneira que as igrejas de mesma confissão apresentam uma semelhança entre si que permite a identificação delas como “presbiterianas”, “batistas”, “metodistas”, “pentecostais”, para mencionar apenas algumas.

Todas as denominações e igrejas têm uma confissão de fé. Todas são confessionais. A confissão de algumas é que não têm confissão nenhuma.

Algumas trazem essa confissão por escrito. Quando visitei a Igreja do Aeroporto de Toronto, onde nasceu o movimento do “riso santo”, já na entrada havia uma mesinha para os visitantes com um folder escrito “O Que Cremos”. Era uma confissão simples mas suficientemente completa para identificar claramente suas crenças e práticas. Essa igreja já havia sido desligada de uma outra denominação, a Vineyard Fellowship, porque já não andava segundo o credo dela – ou de seu fundador, o falecido John Wimber.

As denominações ou igrejas que não têm uma confissão escrita têm uma confissão viva, na forma de uma tradição oral ou, mais comumente, de um fundador, líder ou dono. Sua palavra é a confissão. Não é com essas igrejas de confissão viva e oral que me ocuparei agora. Mas, com aquelas que têm uma confissão escrita e que exigem que seus pastores a subscrevam.

Acredito que a falta de seriedade quanto à subscrição confessional é por onde entram os lobos, aqueles que Paulo mencionou em Atos 20.29, “Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho”. A subscrição confessional, se for levada a sério, permitirá que somente pastores, digamos, conservadores, assumam o púlpito de igrejas confessionais e conservadoras. Quando não é levada a sério, quer pelas igrejas quer pelos próprios pastores, temos igrejas que são confessionais meramente no papel e que na prática têm púlpitos ecléticos e nos bancos, crentes que teologicamente são informes, indefinidos e amorfos.

Há muitas razões pelas quais alguém que não é teologicamente conservador minta propositadamente na hora dos juramentos que faz por ocasião de sua ordenação ou consagração ao ministério pastoral em igrejas confessionais conservadoras. Primeiro, falta de caráter mesmo. Segundo, falta de mentalidade e discernimento teológico. Ele não saberia dizer a diferença entre neo-ortodoxia e liberalismo teológico, entre pentecostalismo e puritanismo, entre calvinismo e arminianismo. Não sabe dizer porque nunca se importou com teologia e nem seu seminário o treinou nessas coisas. Terceiro, porque precisa de um emprego. Deus perdoará uma “mentirinha” na hora da ordenação. Ele é misericordioso e sabe como está difícil ganhar a vida hoje. Quando eu era diretor de um seminário presbiteriano nos idos de 80, vi mais de 100 seminaristas jurarem sobre a Bíblia que nenhum deles havia passado um trote humilhante num calouro – e pelo menos um deles havia. Penso que todos temiam ser expulsos do seminário. Até hoje deve haver um perjuro no ministério presbiteriano, se não for um daqueles 20 a 25 que deixam o pastorado da IPB a cada ano voluntariamente ou despojados.

Igrejas confessionais, como a presbiteriana, a anglicana e algumas batistas, exigem que seus oficiais prestem lealdade, sob juramento, à sua confissão. A subscrição confessional é algo solene. É um juramento feito pelo pastor diante de Deus e de seu povo de que aceita aquilo que a confissão de fé afirma. Alguém que responda sim à pergunta “Você aceita a Confissão de Fé de Westminster como interpretação verdadeira da Palavra de Deus?” está explicitamente dizendo que é um calvinista, que aceita a Bíblia como infalível Palavra de Deus, que acredita que não há novas revelações hoje.

Há um dilema quando o candidato a pastor tem objeções a alguns pontos da confissão exigida. Entre os presbiterianos, por exemplo, é possível encontrar quem aceite a Confissão de Fé inteira com exceção do item “o Papa é o anticristo”. Há várias maneiras de lidar com isso e nenhuma delas passa pelo perjúrio. Há igrejas que permitem que candidatos façam objeções, as quais são julgadas pelos concílios quanto à pertinência. É possível, em casos assim, receber pastores que não aceitam toda a confissão, desde que os mesmos se comprometam a não ensinar e pregar contra esses pontos. Eles podem pedir a mudança dos mesmos pelos caminhos legais de uma reforma da confissão. A Confissão de Westminster, por exemplo, já foi alterada algumas vezes por igrejas presbiterianas no exterior e no Brasil.

Eu sei que é possível alguém “estar” sinceramente conservador na hora da subscrição solene e mudar com os anos. Pastores costumam mudar de teologia. O que se esperaria, todavia, dos que mudaram, era a honestidade de pedir para sair por incompatibilidade doutrinária com a confissão a que um dia aderiram. Como a história (ou mito?) do famoso Rubem Alves, que um dia entregou sua carteira de pastor presbiteriano ao seu presbitério exatamente por isso. Não gosto das idéias do Sr. Alves, mas admiro a sua coerência nesse ponto.

O que fica complicado é a situação em que nos encontramos hoje: igrejas presbiterianas com um sistema de governo episcopal ou congregacional, um púlpito neoliberal-místico arminiano, um culto pentecostal e um povo completamente confuso. Só dá para explicar essa balbúrdia se admitirmos que está havendo perjúrio na hora da verdade, na hora dos votos solenes. É por ai que entram os lobos.